“安乐死”伦理道德背后的思考

安乐死”为什么在中国行不通？背后存在的伦理道德又会是什么？

此次事件让“安乐死”再一次掀起了网络波澜，“安乐死”长期以来是一个矛盾的话题。从我国的法律法规和伦理道德来讲，任何人都没有权力让一个人“突然死亡”，哪怕是“安乐死”。但从另一方面来看，虽然我国目前还没有对“安乐死”立法，但确有一些患者因为不能承受病痛的折磨，主动要求放弃生命。

同样，近几年的全国“两会”上都有代表、委员关注“安乐死”，并有代表、委员提交过为“安乐死”立法的提案。但笔者的看法是，我们不能简单地讨论人究竟是否应拥有“死的自由”，而必须首先考虑保障人的生存权利。

无疑，就“安乐死”而言，面临的是一个社会和政治经济领域的伦理道德问题，而不仅是医学问题或者说是尊重病人选择的问题。从这个意义延伸看，“安乐死”应是穷尽一切手段的选择，这一方面要求公共财政对危重病人有倾向性，病人并非因无钱医治而不得不放弃治疗而等死；另一方面，亲人、医疗机构已充分尽到了挽救生命的责任。但现实的情况是，公民患大病无钱医治放弃治疗的并不是个别现象。

所以，关注解决公民无钱医治问题比关注“安乐死”问题更紧要。其实，在我们这样一个世界第二大经济体的国家，完善各种社会保障机制正当其时。帮助公民抵御大病风险，政府责无旁贷。通过各种有效手段建立公民抵御大病风险的分散机制，使每一个人都能得到应有的扶助，才不至于让一个公民被迫选择弃医，选择“安乐死”。